Es precisamente en nuestras heridas y rupturas, abiertas a Dios, que Él puede entrar en nuestras vidas.
Un portador de agua en la India llevaba dos vasijas grandes en cada extremo de un poste en el cuello todos los días. Una de las vasijas tenía una grieta, mientras que la otra vasija era perfecta, por lo que siempre entregaba una porción completa de agua en la casa de los amos después de haber sido llenada en la corriente. La vasija rota, sin embargo, llegaba solo medio llena.
La vasija perfecta estaba orgullosa de sus logros, perfecta para el fin para el que fue hecha. Pero la pobre vasija agrietada estaba avergonzada de su propia imperfección, y se sentía miserable de que fuera capaz de lograr solo la mitad de lo que se le había obligado a hacer.
Después de años de sentir un amargo fracaso, la vasija agrietada le dijo al portador: «Lo siento, estoy muy avergonzada de mí misma».
¿Por qué? «, Preguntó el portador.
«Debido a mi rajadura, todos los días, después de haber estado lleno de agua del arroyo, pierdo la mitad del agua que se filtra antes de llegar a la casa de los amos».
«Mi falla me impide darte el valor total de tus esfuerzos «.
El portador del agua se sorprendió al escuchar esto.
«Lamento que te sientas de esta manera. Hoy, cuando regresemos a la casa de los amos, quiero que notes las hermosas flores en el camino. Te hará sentir mejor».
De hecho, a medida que subían la colina, la vieja vasija rajada se dio cuenta de que el sol calentaba las hermosas flores silvestres en el lado del camino, y esto la animó un poco.
Al final del camino, sin embargo, estaba medio vacía y se sentía mal todavía se sentía mal y se disculpó por su fracaso.
El portador le dijo a la vasija, «¿Notaste que había flores solo en tu lado del camino, pero no del otro lado de la vasija?
«Eso es porque siempre he sabido acerca de tu defecto, y lo aproveché. Planté semillas de flores en tu lado del camino, y todos los días, mientras caminamos desde el arroyo, las has regado.
«Durante todos estos años he podido elegir estas hermosas flores para decorar la mesa de los amos. Si no fueras como eres, no tendría esta belleza para honrar su casa «.
Ralph Waldo Emerson dijo una vez «Hay una grieta en todo lo que Dios ha hecho»
Eso es, por supuesto, más que una forma de decir que todos somos vasijas rotas, es más bien un reconocimiento de que todos compartimos limitaciones y limitaciones humanas. Si bien esta verdad puede parecer pesimista, las Noticias de Dios nos recuerdan que Dios puede usar las fallas y las obras en y a través del quebrantamiento.
En mi viaje misionero a África recordé esta verdad, cuando nos detuvimos en el Monasterio de las Clarisas en Lusaka, Malawi. Utilizando la última exhortación del Papa Francisco Gaudete et Exsultate (Regocíjense y sean felices), ofrecí un retiro basado en su nueva «propuesta» para vivir el llamado a la santidad en nuestra vida cotidiana.
Para comenzar la reflexión, invité a las hermanas primero a compartir lo que pensaban que era la santidad. Les pregunté cómo explicarían la santidad a un niño de seis años.
Dieron varias hermosas respuestas, incluyendo tener un corazón lleno de amor, llevar nuestra nada ante Dios, depender completamente de Él, aceptarnos tal como somos, e incluso ser un tonto de Dios. Una de las hermanas, sin embargo, respondió de manera sorprendente diciendo: «Llevaría al niño al monte». Por supuesto que estaba intrigado de ver a dónde iba con esto. Ella dijo que luego le mostraría un árbol al niño y le preguntaría qué altura tenía. Después de ofrecer una suposición, ella le explicaría lo siguiente. «Lo que no puedes ver es que el árbol está creciendo bajo tierra, donde están las raíces. Tampoco puedes ver qué tan alto será en el futuro. Los dos están relacionados sin embargo. Cuanto más profundas y fuertes sean las raíces, más alto podrá crecer el árbol. Si tu humildad está arraigada lo suficiente, puedes conquistar incluso a Satanás «. Su profunda y perspicaz respuesta resonó en mí a la luz de la definición de santidad del Papa Francisco en su exhortación como» un encuentro entre nuestra debilidad y el poder de la gracia de Dios «.
Esta definición revela que el primer paso de la santidad es abrirnos para recibir la gracia de Dios reconociendo y admitiendo honestamente nuestra propia debilidad y quebrantamiento. De esta manera, la santidad no es tanto una lucha por la perfección como un viaje de humilde aceptación de nuestra propia pobreza. De hecho, los dos errores que el Papa identifica, el gnosticismo y el pelagianismo, son tentaciones que intentan hacernos pensar que podemos «saberlo todo» y «hacerlo todo» por nosotros mismos. Señala que estas dos herejías están arraigadas en nuestro apego a una autoimagen distorsionada y un ego inflado, que imaginan que podemos salvarnos a nosotros mismos mediante nuestros propios esfuerzos.
Como atestiguan las vidas de las Clarisas, abrazar nuestra propia pobreza no solo nos libera de un falso sentido de autosuficiencia sino que nos invita a una mayor dependencia y confianza en Dios. Su voto de pobreza, que les impide sucumbir a las distracciones de los apegos materiales, los coloca de alguna manera más en contacto con su propia falta de integridad, inseguridad e imperfecciones; todo lo cual crea un lugar de mayor dependencia y confianza en el amor de Dios.
A menudo, solo al experimentar las grietas y limitaciones de nuestra propia humanidad y el vacío de nuestra total impotencia, podemos descubrir la verdad paradójica de la intuición de San Pablo: «Cuando soy débil, entonces soy fuerte», dijo Jean Pierre Caussade. en cuanto a decir que debemos «regocijarnos cada vez que descubras una nueva imperfección».
¿Por qué? Él explicó: «Llegará el momento en que la visión de esta miseria, que ahora te horroriza, te llene de alegría y te mantendrá en una paz deliciosa. Es solo cuando hemos alcanzado el «fondo del abismo» de nuestra nada y estamos firmemente establecidos allí que podemos «caminar delante de Dios en justicia y verdad» …… El fruto de la gracia debe, por el momento, permanecer escondido, enterrado como estaba en el abismo de tu miseria debajo de la más viva conciencia de tu debilidad «.
Porque en la debilidad, la fuerza se descubre; en la miseria alegría; en el abismo de la nada, el fruto de la gracia. ¿Cómo sino, pero a través de nuestros fracasos, quebrantamientos y heridas, el Señor puede entrar en nosotros? De hecho, Dios ofrece su misericordia precisamente a quienes le confiesan sus defectos. Son esas mismas grietas en nuestro corazón de las que a menudo nos avergonzamos y nos hacen sentir desamparados, así que tratamos de ocultar cuáles son, de hecho, lo que Él nos atrae para que Él pueda sanarnos y transformarnos.
Solo después de 26 años como franciscano (19 años de sacerdocio), y fallando continuamente en mis propios intentos voluntariosos de ser perfecto, puedo admitir que «no funcionó» y estoy empezando a aprender que mi debilidad, lejos de ser un obstáculo para el crecimiento en la santidad, es un medio para ese fin. Es precisamente en nuestras heridas y rupturas, abiertas a Dios, que Él puede entrar en nuestras vidas.
La primera bienaventuranza nos recuerda que la conciencia de nuestra necesidad de Dios nos hace más receptivos al reino de Dios. Más que su enseñanza, sin embargo, la kenosis de Jesús (auto vaciarse) es una lección para que cada uno de nosotros abrace nuestra propia pobreza. En lugar de caer en las falsas promesas vacías del consumismo de satisfacernos a través de un inagotable aferramiento de bienes, estamos invitados a confiar y recibir todo como un regalo de Dios.
De alguna manera, los pobres que encontramos durante nuestra misión parecían reflejar esta misma pobreza de espíritu que los abre a una postura de confianza hacia el Padre. De esta manera, dan testimonio de la verdad de que hay una alegría profunda que proviene de una dependencia segura de Dios.
Traducción: Marielos González de Paz
