En el encuentro con el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara, el Papa recordó la sangre que une a los mártires cristianos de todas las denominaciones, y propuso como camino inmediatamente practicable el de los “pobres” y el de la “misión”.
Existen
varios tipos de ecumenismo. Está el ecumenismo de la sangre, está el ecumenismo
de los pobres y está el ecumenismo de la misión. En su discurso al Patriarca
Neofit y al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria, el Papa señaló un
camino inmediatamente practicable para la unidad de los cristianos
pertenecientes a diferentes confesiones. Las iglesias ya unidas, a pesar de sus
divisiones, conflictos y controversias doctrinales, por el martirio y la
persecución en ese ecumenismo de sangre que el Papa ya ha mencionado muchas
veces, recordando que los perseguidores no hacen distinción cuando atacan a los
creyentes en Cristo y sus lugares de oración.
Francisco
habló de los cristianos búlgaros que “sufrieron por el nombre de Jesús, especialmente
durante la persecución del siglo pasado”. Y recordó a los “muchos
otros hermanos y hermanas del mundo” que “siguen sufriendo por la
fe”, pidiéndonos “que no permanezcamos cerrados, sino que nos
abramos, porque sólo así las semillas dan fruto”.
Luego el
Papa, conmemorando a Angelo Roncalli, el futuro Juan XXIII que fue
representante papal aquí en Bulgaria, volvió a proponer su testimonio,
invitando a los cristianos “a caminar y hacer juntos para dar testimonio
del Señor, en particular sirviendo a los hermanos más pobres y olvidados en los
que él está presente”. Es “el ecumenismo de los pobres”. (https://www.pyramidtimesystems.com/) Ya se
puede estar unido, ya se puede caminar juntos, independientemente de los
diálogos de alto nivel y de las diferencias teológicas. El Evangelio puede ser
atestiguado junto con el sufrimiento.
El
tercer ecumenismo está ligado a la misión y a la comunión, siguiendo el ejemplo
de los santos Cirilo y Metodio: es el de la misión. Se puede caminar juntos
tratando de proclamar el Evangelio. El Papa insistió especialmente en los
jóvenes: “¡Cuán importante es, respetando sus respectivas tradiciones y
peculiaridades, ayudarnos y encontrar maneras de transmitir la fe según
lenguajes y formas que permitan a los jóvenes experimentar la alegría de un
Dios que los ama y los llama!
Es
importante el diálogo de los teólogos, la manera de aclarar las cuestiones aún
abiertas, que en el caso de los ortodoxos no tocan los elementos esenciales de
la fe y de los sacramentos. Pero no es suficiente. Sobre todo, corre el riesgo
de permanecer distante, relegado a la esfera de los expertos. Lo que puede
afectar a la vida concreta de los cristianos de diferentes confesiones que
conviven es la propuesta de un ecumenismo que se ponga en práctica sin tener
que esperar respuestas desde arriba. Un ecumenismo de testimonio y misión. Así,
la unidad de los cristianos se convierte en un signo de unidad y de paz para el
mundo.
Fuente: Vatican News / Autor: Andrea Tornielli
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