Fe, política y catequesis

¿Cómo es que la evolución política de tantos países tradicionalmente católicos se vaya desplazando hacia opciones contrarias a los principios religiosos de sus ciudadanos? ¿A qué se debe que pueblos que han recibido una formación cristiana se alejen de sus raíces en tan poco tiempo?

Las causas de esta situación son conocidas: penetración del secularismo y del relativismo cultural, manipulación de la verdad, financiación de campañas y condicionamiento de la ayuda internacional a la aceptación de estos enfoques, concepción individualista de las creencias religiosas, etc. Pero todo esto no acaba de explicar por qué la fe aprendida en las iglesias y colegios tiene un recorrido social de tan corto alcance.

La respuesta -compleja, desde luego- hay que encontrarla, a mi modo de ver, en dos realidades:

• Primero, en que la moral, que es “el arte de vivir”, no puede ser aprendida y asumida si no se hace desde la vida con Cristo. Es decir, la disociación entre vida y creencia es caldo de cultivo para experimentos ideológicos en los que casi cualquier aberración tiene cabida.
• Segundo, que los católicos actuales necesitan una formación doctrinal más completa y avanzada que la que hasta ahora ha valido para “ir tirando”. La catequesis no puede ser una actividad limitada al público infantil. 

Una vez que los adultos -y los niños después, siguiendo su ejemplo- aceptan la invitación de conocer a Cristo y a su Iglesia, siguen precisando atención y formación. Vivir la fe en un entorno cultural agresivo donde las ideologías y estereotipos circulan de boca en boca requiere el alimento eucarístico y el de la sana doctrina. 

Aun a costa de que un análisis tan breve me haga pecar de superficial, me atrevo a formular unas breves conclusiones:

• La falta de influencia de los católicos en el ámbito social y político se debe, más que a razones políticas, a una gravísima falta de formación catequética vital -en primer lugar- y doctrinal -en segundo- de los fieles.
• Los medios actuales no están siendo eficaces y requieren una renovación profunda. El modelo de “formación permanente” se hace cada vez más urgente.
• Si la situación de ignorancia religiosa actual se mantiene, los enemigos de la Iglesia provendrán de sus propias filas: la mediocridad de los católicos tibios y aburguesados es más dañina para la fe que cualquier ataque externo. 

Los pastores deberían convencerse de que este desafío no se puede llevar a cabo sin el apoyo de todos los fieles preparados para echar una mano. Por grandes que sean los recursos puestos en marcha en los ámbitos eclesiales, los frutos están lejos de ser los que buscamos. Iniciativas como #BeCaT, Familia y fe, Catholic-link, EWTN, etc., con la capacidad de ofrecer formación a decenas de miles de católicos, son aliados necesarios para la Iglesia de nuestro siglo.