El Papa a los jóvenes: “Quien dice ‘Dios ha muerto’ está perdido; entablen un diálogo”

En la vigilia en el Stade de France de París, León XIV dialoga con la juventud francesa. Su ideal histórico de libertad surge auténticamente de la elección revolucionaria del bien, que «da vida, nunca la quita». Los exhorta a «luchar» contra los poderes opositores que dividen al pueblo y les arrebatan la felicidad que prometen. Luego los invita a reconocer los conflictos externos e internos, a perdonarse a sí mismos y a perdonarse por sus ansiedades e incertidumbres.

Al grito de «Libertad, Igualdad, Fraternidad», la Francia revolucionaria derrocó al Antiguo Régimen del siglo XVIII, colocando los valores fundamentales de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en el trono vacante. Una Carta, podríamos decir sin rodeos, que a veces parece desgarrada ante el insidioso mal que promete felicidad con una mano y la arrebata con la otra. ¿Qué es, entonces, la verdadera emancipación hoy? El Papa León XIV se planteó esta pregunta, junto con los jóvenes, durante la Vigilia de Oración en el Estadio de Francia en Saint-Denis. ¿Liberarse de Dios, condenándolo a una muerte nietzscheana? Liberado de un aparente yugo, «es el hombre quien se pierde». El camino a la felicidad, sin embargo, ya está trazado y parece obvio: hacer el bien, que no puede ignorar su origen mismo. Ese Dios que es vida, que perdona e invita al perdón, que dialoga y «no rechaza nada» auténtico y sagrado de otras religiones. En cuyo nombre reside la «fuerza de los justos» contra los poderes que buscan dividir a los pueblos.

A ese Señor debemos agradecer cuando la ansiedad y la preocupación nos abruman. Y «gracias» por su valentía, presencia y fe, es precisamente la primera palabra que pronuncia el Pontífice. En la cima del campo, conversa y medita con los jóvenes franceses, que asisten a un espectáculo de deporte, música y luz (no podría ser de otra manera en la Ciudad de la Luz) dedicado a las figuras religiosas que más han influido en la historia del cristianismo en Francia. Pero, de forma espontánea, el Obispo de Roma confiesa algo, recibido con un rugido. 

¡Son ustedes, los santos franceses!

Demasiado ajeno a las “cuestiones del hombre”

Ochenta mil jóvenes abarrotan las gradas desde primeras horas de la tarde, donde, en 1998, eran demasiado los jóvenes presentes para celebrar la victoria de su selección sobre Brasil en el Mundial. Chloé, de 25 años, aún no había nacido y, por eso, cuestiona la sociedad actual, “a veces incluso ajena a la cuestión de Dios”. Un “problema”, reconoce León XIV, “pero igualmente lo es el hecho de que tantos sean ajenos a la cuestión del ser humano”.

Es el hombre quien se extravía cuando afirma que Dios ha muerto: si Dios no está con él, el hombre ya no tiene salvación y pierde el sentido de su existencia, que queda reducida a un callejón sin salida o a la nada. Experimenta exactamente lo contrario quien dice: «Para mí la vida es Cristo». En Cristo, de hecho, sabemos que Dios nunca es indiferente al hombre.

Reconocer las sombras, conocer a los demás

Esta última afirmación implica un reconocimiento inevitable del conflicto. La fe no lo oculta, sino que «siempre invita al perdón». Ilumina «el drama de la historia» y enseña la sanación, preparando para la paz y la promesa «que satisface todo deseo: la promesa de la vida eterna». Y, como amigos, continúa el Pontífice, Dios habla, invitando a la fraternidad hacia quienes no poseen el don de la fe o pertenecen a otras tradiciones religiosas, en una unidad universal «que a lo largo de la historia ha expresado la dimensión religiosa como una característica vital de cada pueblo».

Cultivar un vínculo fraternal con quienes no comparten nuestra fe contribuye así a la construcción de la sociedad. el mensaje cristiano no es un obstáculo para la convivencia fraterna, al contrario, lo promueve, porque invita libremente a cada persona a escuchar una noticia de paz y salvación. Del mismo modo, nuestra misión no contradice el respeto hacia otras religiones, porque la Iglesia no rechaza nada de lo que en ellas hay de santo y verdadero.

La experiencia de la fragilidad, ayer y hoy

La segunda pregunta la plantea François, destacando cómo el entusiasmo de la juventud choca con lo «inconmensurable»: las ansiedades e incertidumbres que paralizan la iniciativa. El Papa las reconoce y las enumera. Algunas siempre han estado arraigadas en los corazones jóvenes: la precariedad de los planes de futuro, la naturaleza efímera de los afectos y la fragilidad de las relaciones. Otras se adaptan a los tiempos actuales: la fatiga visual y la ansiedad por el cambio climático o la situación económica e internacional. Estos últimos temores se ven alimentados aún más por las constantes transformaciones tecnológicas y digitales que corren el riesgo de «menoscabar nuestra humanidad».

La experiencia de la fragilidad, de cualquier fragilidad, se convierte, para un discípulo de Cristo, en una ocasión para ser su testigo. Quien sigue a Jesús en el camino del servicio humilde y gratuito se libera de la angustia y redescubre un nuevo entusiasmo, al experimentar la alegría y paz interiores; no como sentimientos fugaces o subjetivos, sino arraigadas en la certeza de la fe de la que damos testimonio juntos como Iglesia.

El coraje de la gratitud

«Vasos de barro que guardan un tesoro»: así define León XIV a los jóvenes, citando a San Pablo, cuyo pasaje de la Carta a Timoteo precede al posterior discurso del Pontífice, invitando a cada uno a ejercer el discernimiento. ¿Cómo podemos aplicarlo eficazmente? En primer lugar, fortaleciéndonos espiritualmente, «lejos del ruido mediático», inspirándonos en el ejemplo de santos franceses, como San Eugenio de Mazenod y San Juan María Vianney, o en la «belleza mística» de Santa Teresa de Lisieux.

Queridos jóvenes, mientras disciernen su vocación, estén seguros de que el Señor no les habla de manera confusa, sino que se dirige a cada uno por su nombre y los invita a seguirlo porque los ama. Acogiendo su Evangelio con la mente clara y el corazón puro, entenderán cómo Jesús los llama a servir. Se trata siempre de un don de vida: pleno, fiel, rebosante de amor. Para vencer la angustia o la incertidumbre, tengan el valor de decir una sola palabra, simple y hermosa: gracias. Gracias, Jesús, por tu amor.

La verdad en una relación viva

«¡Aquí estoy, Señor!» es la frase que el obispo de Roma invita a los jóvenes a repetir una y otra vez, en un eco que perdurará hasta el próximo discurso del Papa. Una meditación sobre los jóvenes, ya «hombres y mujeres de Dios». La preposición indica un vínculo, no una posesión. Su reflexión gira enteramente en torno a este concepto.

Jóvenes de Francia, ustedes llevan en su corazón un inmenso deseo de libertad, palabra que resuena con fuerza en su cultura. ¿Cuál es, entonces, la fuente de la verdadera libertad? Jesús nos la indica claramente cuando nos dice que la verdad nos hará libres (cf. Jn 8,32); y que la Verdad es Él mismo (cf. Jn 14,6). He aquí, pues, la fuente de la verdadera libertad: la relación viva con Jesús.

La “aterradora soledad”

La compañía del Señor, de hecho, da sabiduría a nuestros planes y deseos, llevándonos en primer lugar a “evitar” esos sentimientos egoístas que a menudo caracterizan a quienes “ocultan una soledad aterradora”.

Para disfrutar de la cercanía de Dios y de la fraternidad humana, es necesario, por lo tanto, rechazar esa codicia que consume las relaciones sin dar nada a cambio y que nos llena de cosas sin alimentarnos. Ese estilo de vida nos empuja a tenerlo todo, pero a no ser nadie; a recibir una gran cantidad de “me gusta”, pero quedándonos solos con nosotros mismos.

Tendiendo hacia Dios, en constante entrenamiento

Como en una fórmula matemática, “quien vive con Dios tiende hacia lo mejor”. Un “entrenamiento constante”, para luego pasar a una analogía más atlética, que caracteriza el “camino de la santidad” hacia la bondad.

No basta con evitar el mal: hay que elegir el bien. No se trata de un principio abstracto, ni de una afirmación obvia: elegir el bien es la acción propia de la libertad, y al llevarla a cabo, la libertad misma se realiza, se corrige y madura. Para tomar la decisión correcta, recuerden este criterio: el bien da vida, nunca la quita; el bien cuida, no toma para sí. El bien no es un concepto bonito, sino el rostro radiante del amor: ¡es Dios mismo!.

Corazones emancipados, iguales y hermanos

Habiendo mencionado la libertad, aquí están la igualdad y la fraternidad, “opciones radicales y valientes” que provienen precisamente de un corazón emancipado.

Hacer nuestras estas cualidades, no es sólo un compromiso moral: es la decisión de convertirnos en hombres y mujeres auténticos, libres de concesiones.

La “fuerza de los justos”

Evitar el mal y esforzarse por el bien implica luchar, un verbo que en Francia resuena con los ecos de Santa Juana de Arco, una joven que libró la batalla de la fe, la de la justicia, la de Jesús.

Es en su nombre donde tenemos la fuerza de los justos para resistir la tentación. En su nombre tenemos la perseverancia de los mansos, para dedicarnos al bien. Nuestra lucha no es una batalla contra los demás; no recurre a las armas de la violencia, el desprecio o la opresión. Nuestra única arma es el amor que se entrega. Sabemos, lamentablemente, que existen fuerzas contrarias a nuestro vínculo con Dios, potencias que buscan dividir a las personas y a los pueblos, enfrentándolos entre sí. Estos males no sólo tienen un rostro violento, sino que a veces asumen también una apariencia insidiosa, porque prometen precisamente lo que nos quitan: la felicidad. Pero cuando nos sentimos envueltos en su oscuridad, la luz del Espíritu Santo nos ilumina y fortalece: esta noche, por lo tanto, elijamos juntos las virtudes que debemos cultivar para seguir al Señor..

Lo que Dios hace por nosotros

Responder a Dios implica acción, pero es bueno no olvidar «lo que él hace por nosotros». Y esto se resume en un episodio: «Jesús ante Pilato, la verdad del amor confrontando la hipocresía del poder». Librar la «buena batalla», parafraseando a San Pablo, coincide entonces con dar un «buen testimonio».

La obra bien hecha, la que es buena, es la redención que Jesús realiza por nosotros. En su lucha contra el pecado y la muerte, la victoria de Cristo nos libera a todos: nos salva de todo mal, nos invita a todo bien.

Cruz y túnica, una quitada y una dada

El Papa concluye invitándonos a contemplar la Santa Túnica de Argenteuil, reliquia venerada por la tradición como la prenda que Jesucristo vistió durante su Pasión, excepcionalmente presente en el Stade de France, junto con una de la Cruz de Cristo.

Los momentos de vigilia

La llegada del Papa fue recibida con las palabras del obispo de Saint-Denis, monseñor Étienne Guillet, quien identificó algunos rasgos comunes entre los 80.000 jóvenes presentes: dudas e interrogantes, pero también «un anhelo de escucharla», así como la «alegría de ser cristiano» y de compartir su fe. El prelado también reconoció la fragilidad de una provincia que hace de su multiétnicidad su fortaleza y reiteró la misma invitación, acorde con el lema elegido para el viaje apostólico, que los santos Dionisio, Rústico y Eleuterio, que descansan en la basílica cercana, solían bautizar en el siglo III: «¡Que los hombres tengan vida!». Estas vidas apasionadas, en conclusión, son como los fuegos artificiales que cierran el primer día del Papa en Francia e iluminan su capital con luces de colores.

Fuente: Vaticannews.va / Edoardo Giribaldi – Enviado a París